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荀子《劝学》与韩愈《师说》是中国传统典范的“劝学之文”。两文论证小巧且说话灵动当然、芜乱有致，确乎不愧于名篇的好意思誉。
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真之实质主题
《劝学》是《荀子》一书的首篇。著作隔离从学习的进击性、学习的气派以及学习的实质和法子等方面，全面而真切地叙述了关系学习的问题，较为系统地体现了荀子的教悔念念想。《师说》则是一篇“不屈则鸣”的典范之作，柳宗元在《答韦中立论师说念书》中说“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名”。可见该文的盘算推算是袭击时弊，斥逐宣扬从师的必要性。
荀子与韩愈不仅是念念想家，亦然教悔家，他们更多强调学习和磨真金不怕火的作用。荀子以“劝学”为题，勉励东说念主们要坚抓学习，唯有这么材干增长学问，发展材干，培养上流的品德。“劝”字统带全篇，告诉读者这是一篇勉励东说念主们奋发学习的著作。“说”，古义为讲演和证明，因而对这类文题，就可按“证明……的趣味趣味”来蚁集，是以韩愈《师说》，即“说师”，即证明对于“从师”的趣味趣味。
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善于谋篇论证
《劝学》开篇即建谈论点“学不行以已”，围绕该论点，荀子进行各样论据的构筑，详备分析了学习的进击价值和真谛，使“劝”的经由顺畅当然。《劝学》一文主如果通过变化各样的论证法子、贴切当然的论阐发质和感性严实的论证说话来达到作家“劝学”的盘算推算。在“劝”的经由中，作家先对论点进行确定，再私密设喻，以严谨的逻辑起到煽风焚烧的作用。
韩愈《师说》这篇说理文在总共这个词论证经由中体育游戏app平台，弥远围绕“从师”的问题，批判士医师们“从师”的愚妄气派，从而从正面立论，反面驳倒。在论证部分则有破有立，呈现出典型的驳论文念念路：列风光，示缺陷，探根源，指长进。在论证法子的期骗上，本文玄虚期骗
